Ach, diese „Sie“

Ach, diese „Sie“ — Dienstag, 12. Mai 2004

Wenn du vor Gott stündest und Gott dir eine Frage stellte: „Warum hast du dies oder jenes auf solche Weise getan, warum hast du so geglaubt?“ — würdest du antworten: „Ich habe es so getan, weil Sie es so wollten; nur weil Sie es von mir wollten“? Manche halten kurz inne und antworten sogleich: „Manchmal ja, ich habe es nur für Sie getan.“ Wie wir ohnehin aus Gesprächen mit Menschen verstehen, wollen sie sagen: „Was auch geschieht, tu, was man dir sagt, und du wirst gerettet, du gerätst nicht in Schwierigkeiten, du hast keine andere Wahl.“ Ob Katholik, Protestant, Muslim, Jude, Zeuge Jehovas, Befehlshaber, Präsident, Ministerpräsident, Verwalter und so weiter — die Losung aller Religionen, Staaten und Armeen ist dieselbe. Das Thema, dem ich hier Gewicht geben werde, ist die Beziehung der Menschen zu den Religionen und zu jenen Verwaltern an der Spitze der Religionen — das heißt, zu Ihnen.

Du, ich, er, jeder — unvollkommen, fehlerhaft, sündig; aber die an der Spitze von allen sagen nur in Worten ja, doch in der Praxis ist es, als begingen sie überhaupt keinen Fehler. Sie sind praktisch Götter. Selbst wenn sie einen Fehler begehen, haben Sie recht. Und niemand kennt Sie auch nur, hat ihr Gesicht nie auch nur gesehen, versteht nicht einmal, was sie geschrieben haben; ja, das sind Menschen, die bisweilen überhaupt nicht an das glauben können, was geschrieben steht. Bloß weil Sie es so sagten, gehen sie nötigenfalls sogar in den Tod. Und während sie sterben, meinen sie, Gott zu dienen. Aber welchem Gott, frage ich mich? Wer sind diese „Sie“!? Die Menschheit leiert fort „Sie, Sie“, aber wer sind diese wirklich?

Mancher verbrennt sogar sich selbst für den Anführer einiger Kurden, Öcalan, indem er von Ihnen Befehle entgegennimmt. Weil Sie es so sagten. Sie gaben den Befehl: „Einige von uns sollen sich bei dieser unserer Kundgebung verbrennen.“ Und einige Arme taten es. Manche gehen in den Tod — willig oder unwillig — für Marx, manche für Lenin, manche für Hitler, manche für Elvis, manche für Napoleon, manche für den Papst, manche für leitende Gremien, manche für den Präsidenten, König oder Ministerpräsidenten von wer weiß was. Die Menschen haben es immer geliebt, einen Menschen wie sich selbst zu behandeln, als wäre er ein Gott. Doch wie viele Götter es auch geben mag, es gibt nur einen Gott. (Evangelium — 1. Korinther 8:5; Galater 1:8; Offenbarung 22:9) Zu diesem Thema gibt die Heilige Schrift ein interessantes Beispiel: Obwohl Gott über die Israeliten herrschte, bestanden sie darauf, einen König zu wollen, der über sie das Haupt sei. In der Tora, 1. Samuel 8:5-7, sagt das Volk dies zum Propheten Samuel in dieser Sache:

„Sieh, du bist alt geworden, und deine Söhne wandeln nicht in deinen Wegen. Setze nun einen König über uns, der uns regiere, wie die anderen Nationen es haben.“ Aber ihr Sagen ‚setze einen König über uns, der uns regiere‘ gefiel Samuel überhaupt nicht. Samuel betete zum Herrn. Der Herr gab Samuel diese Antwort: „Höre auf alles, was das Volk dir sagt. Denn nicht dich haben sie verworfen; sie haben mich als ihren König verworfen.“

Ich bin gezwungen, immer wieder diese Stellen anzuführen, von denen ich in früheren Themen gesprochen habe und die auch mit diesem Thema viel zu tun haben. Ja, obwohl Gott in dieser Sache durch Seinen Propheten klar und ausführlich sagte, welche Mühsale jene Könige über die Häupter der Israeliten bringen würden, sagten sie dennoch: „Wir bestehen auf einem König über uns.“ 1. Samuel 8:20

In Wahrheit sind, wie aus diesem Ereignis klar zu verstehen ist, wir Menschen es, die immer diese „Sie“ über unsere Häupter bringen wollten. Und das so sehr, dass wir ohne Sie nicht mehr auskommen können. Selbst wenn eine öffentliche Toilette gebaut wird, haben wir einen Verwalter darüber gesetzt und uns von diesen „Sie“ regieren lassen. Es kam eine Zeit, da riefen die Menschen „Demokratie, Demokratie, Herrschaft des Volkes“. Zur Wahlzeit stellten sie zwei oder mehr Personen auf, eine schlimmer als die andere, und sagten: wählt. Auf diese Weise stopften sie den Menschen den Mund. Wenn die Dinge schiefgingen und die Menschen darunter zermalmt wurden, brachten sie sie dann zum Schweigen, indem sie zueinander sagten: „Du hast gewählt, Bruder.“ Ohne auf die Sache der „Sie“ in der Politik einzugehen, beschränken wir unsere Worte wieder auf die Menschen, die im Namen der Religion, im Namen Gottes ausgebeutet, benutzt und versklavt werden. Denn mein Ziel ist es, die Beziehungen der Menschen zu Gott und Seiner Wahrheit auszudrücken. Während wir fortfahren, heben wir auch einen Vers hervor, den die Religiösen sehr gern gebrauchen. Im Evangelium, Matthäus 10:40, sagt Jesus dies:

Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf. Wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten aufnimmt, weil er ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten empfangen.

Die Religiösen vergöttern diesen Vers. Denn sie alle sagen: „Was hier geschrieben steht, das sind wir.“ „Nehmt uns auf diese Weise auf, damit euer Lohn groß sei“! Aber ich bin gezwungen, auch diesen Vers zu schreiben, den sie absolut nicht gern gegen sich gebraucht sehen. Wieder im Evangelium, Matthäus 7:15-16 und 21, heißt es so:

Hütet euch vor falschen Propheten! Sie kommen zu euch in Schafskleidern, aber inwendig sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen… Nicht jeder, der zu mir ruft: Herr, Herr! wird in das Himmelreich eingehen. Sondern wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist, der wird eingehen.

Denen, die hoffen, ins Paradies und in den Wohlstand einzugehen, weil sie dem Befehl anderer gehorchten — auch ohne zu verstehen und ohne zu glauben — versuche ich es mit Beispielen zu erklären, beginnend bei Adam, dem Stammvater der Menschheit. In den heiligen Schriften lesen wir klar, wie Adam, nachdem er gesündigt hatte, sogleich die Schuld auf Eva warf, und Eva diese Schuld auf die Schlange warf, sie aber mit diesen Ausreden nicht entkommen konnten. Mit vielen weiteren Beispielen — sogar Propheten, ja, mit falschen Verhaltensweisen, die den Tod eines Prophetenbruders wie seiner selbst verursachen würden — zeigen wir es, indem wir Beispiele aus der Heiligen Schrift geben. (Bitte lest in 1. Könige 14.) Wieder, indem wir aus Gottes Worten zeigen, wie die falschen und verdorbenen Verhaltensweisen Davids und anderer Könige eine Menge Menschen hinter sich in den Tod schleppten. (Bitte lest noch einmal das ganze 24. Kapitel von 2. Samuel.) Und es ist kein Geheimnis, wie die Priester, die Gott vertraten, das Volk von Gott abirren ließen. Kurz, so sehr du auch sagst „ich habe es getan, weil ein anderer es so sagte“, dies wird für dich keine Ausrede sein.

„Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Sinn.“ Evangelium — Matthäus 22:37

Gott erwartet, dass die Menschen mit ganzem Herzen und williger Seele zu Ihm kommen. Gottes Diener Jesus meinte mit diesen Worten nicht, dass die Menschen dieses Ziel nur erreichen könnten, indem sie einen Verwalter über sich setzen. Durch die Geschichte hindurch meinten die Menschen, weil sie dieses Gebot Gottes als etwas ansahen, das niemals getan werden könne, sie seien von dieser Verantwortung befreit durch die Vollmacht, die sie den Menschen gaben, die sie über sich brachten. Die Menschen sahen diese Liebe, die Gott erwiesen werden sollte, bloß als eine Last, die nur Jene tragen sollten. Und sie beharren noch immer darauf, Gott auf diese Weise, mit derselben Gesinnung und Haltung, zu nahen — ohne auch nur aus den Dokumenten einer langen, leidvollen Geschichte, die nur ihr eigenes Verderben verursacht hat, eine Lehre zu ziehen. Obwohl sie diese Lage oft hassen, haben sie dennoch gesagt und sagen noch: „Regiert ihr uns, bringt ihr uns Gott nahe.“ Der weise Salomo, vom Geist Gottes inspiriert, sagt, passend zu diesem Thema:

Es gibt eine Zeit, da die Herrschaft des einen Menschen über den anderen ihm zum eigenen Schaden ist. Prediger 8:9

Weil auch jene „Sie“, die verwalten, dies wissen, haben sie das Volk, das sie unter ihren Befehl genommen haben, praktisch versklavt, indem sie Furcht einflößten, mit Folter, mit jeder Art von Druck. Und die Menschen hassen die Wahrheit nicht, weil sie die Wahrheit nicht kennen, sondern weil sie den Preis der Wahrheit nicht zahlen können. Der größte Grund ist, dass sie, weil sie sich fürchten und schämen, die Wahrheit in sich selbst ersticken.

Die Furcht der Menschheit ist natürlich nicht umsonst. Denn diese „Sie“ verlangen, was auch geschehe, bedingungslosen Gehorsam sich selbst gegenüber. Das Wort „nein“ ist das Wort, das sie am meisten hassen. Aus diesem Grund ist es für Sie ein Erfolg, die Menschen um sich her zu erschrecken. Sie denken: „sonst kann man dieses sinnlose Volk nicht regieren.“ Das heißt, je mehr sie erschrecken, desto erfolgreicher sind sie. Je mehr sie zermalmen, desto besser machen sie es. Je mehr sie zerstören, desto mächtiger sind sie, das heißt es. Und jene „Sie“ tun dieses Zerstören nicht selbst. Denn es ist eine schmutzige Arbeit; sie werden in ihren eigenen Augen verkleinert. Dafür lassen sie es andere tun. Es ist sehr interessant: Hitler ließ einen Teil der Juden, wiederum gewaltsam, durch die Hand der Juden selbst töten und machte ihnen durch die Hand des einen am anderen das Leben bitter. In den Religionen ist es dasselbe. Jene Sie beschmutzen ihre reinen Hände niemals. Soll jemand vernichtet, exkommuniziert oder von der Gemeinschaft abgeschnitten, ihm der Kopf abgeschlagen werden — sie lassen andere diese Arbeiten tun, damit sie selbst immer unschuldig und rein bleiben! Sie geben im Allgemeinen Befehle; sie wollen es nicht einmal sehen. Es dreht ihnen den Magen um! Und die anderen ziehen selbst den Henkersstrick ihrer Kameraden, die wie sie sind — und mit Vergnügen noch dazu — um sich bei Ihnen einzuschmeicheln, um eine Weile länger in Bequemlichkeit zu leben.

Die Menschen haben nicht einmal mehr die Kenntnis von dem, was man ein reines Gewissen nennt. Der Apostel Paulus achtete in seinem Dienst für Gott sehr auf dieses reine und makellose Gewissen. Paulus setzt seinen Brief fort und sagt:

„Ich rede die Wahrheit vor Gott und lüge nicht; der Gott, dem ich mit EINEM REINEN GEWISSEN diene…“ Ja, ein Mensch sollte sagen können: „alles, was ich tat, tat ich mit reinem Gewissen, weil ich dich liebe, mein Gott, weil es richtig war.“ Was auch geschehe, die Wahrheit sollte nicht geändert werden, weil dieser es so sagte, weil jener es so sagte. Wir sorgen uns umeinander — wie auch Paulus sagt, sogar um unseren Frauen zu gefallen. Aber die Wahrheit wegzuwerfen und von der Gerechtigkeit abzuweichen, indem wir sagen „ich will anderen gefallen“, bedeutet, uns selbst zu verkaufen.

Wir tun viele leere Dinge, die wir nicht wollen. Um dem zu gefallen, der vor uns ist, um diese Person zu gewinnen, ertragen wir viele Ungereimtheiten. Aber wie sollte Gott verlassen werden! — obwohl wir wissen, dass Seine Wünsche nur zu unserem eigenen Nutzen sind.

Wenn ein Staat oder ein Befehlshaber, Präsident, eine religiöse Organisation, ein Ministerpräsident, oder ein Götze, Ehre, Ruhm, materielle Dinge, Furcht, Mut, Höhe, Niedrigkeit, Dinge in den Himmeln, Dinge auf der Erde oder Dinge unter der Erde uns von Gott trennen können, dann bedeutet es, dass wir nicht zu Ihm gehören — so einfach ist das. Erfinden wir das aus unserem eigenen Kopf? Im Evangelium, im Buch Römer 8:35 und 38-39:

„Wer wird uns scheiden von der Liebe des Messias? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert?… Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Herrschaften, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Mächte noch Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns wird scheiden können von der Liebe Gottes, die in unserem Herrn Messias Jesus ist.“

Wer sprach die obigen Worte? Ein sündiger Mensch wie wir. Wenn er dies sagte und tat, sagt Gott dann nicht durch ihn zu uns: „TU DU ES AUCH“? Leider können wir Menschen uns für gute Dinge nicht anstrengen. Wir wählen im Allgemeinen den leichten, hässlichen und kurzen Pfad. Für nichts sterben wir und töten wir, indem wir sagen: „macht nichts, ich habe dies für Sie getan.“ Wir meinen, mit diesen Dingen besänftigen wir uns mit unserem falsch erzogenen Gewissen. Vergessen wir nicht: dieses Gewissen ist nicht dasselbe wie das Gewissen, von dem der Apostel Gottes oben sprach. Wir können nicht gewahr werden, in welch bedauernswerten Zustand wir geraten sind. Ist das Richtigste wirklich, zu sagen: „klammern wir uns an jemanden, und wohin er uns auch bringt, dahin bringe er uns“?! Jene formen unser Leben. Und obendrein sind wir so ruhig, indem wir sagen: „das ist Ihre Verantwortung, dafür werden Sie Rechenschaft geben“ — frag gar nicht! Wahr, Jene werden gewiss in ihrem eigenen Namen Rechenschaft geben. Nun denn, in wessen Namen werden wir Rechenschaft geben? In Ihrem Namen? Nein. In unserem eigenen Namen? Ja.

Wenn wir heiraten, fragen wir den Hodscha, wen, welchen, wir heiraten sollen? Wenn wir eine Arbeit annehmen, beraten wir uns mit dem Priester, welche Arbeit wir annehmen sollen?! Beim Autokauf gehen wir gewiss niemals zum Rabbi (dem religiösen Mann der Juden) wegen der Frage, welche Farbe und welches Modell Auto wir kaufen sollen. Aber in der Sache Gottes haben wir Todesangst, aus Ihrem Wort herauszutreten! Denn dies wäre ein sehr großer Verrat gegen Sie!!

Gewiss wollen wir mit all dem nicht sagen, dass jeder Verwalter schlecht sei. Wie viele wohlgesinnte Verwalter sind gekommen und gegangen. Zum Beispiel waren David, der einen Teil des Buches der Psalmen schrieb, und sein Sohn Salomo auch Könige. Die Heilige Schrift erzählt von vielen Königen, die kamen, mit ganzem Herzen bei Gott, samt ihren Fehlern und Sünden. Wir müssen annehmen, dass es auch gute Verwalter gab, die in jenen Büchern nicht aufgezeichnet sind. Der mexikanische Revolutionär Emiliano Zapata war einst vielleicht etwas gewahr, das Gott lange zuvor gesagt hatte. Zu seinem Volk, von dem die meisten nicht einmal lesen und schreiben konnten und von der Landwirtschaft und vom Land lebten, sagte er Worte wie diese: „Lernt, euch selbst zu regieren.“ Prediger 8:9 stützt auch diesen Gedanken.

So wie das Verwalten eine sehr schwere Sache ist, sollen die, die das Herrschen vergöttern, nicht vergessen, dass sie nicht nur in ihrem eigenen Namen, sondern auch im Namen der Menschen, die sie zu beherrschen vergöttern, Rechenschaft geben werden!

Wollen wir ein Beispiel, dem wir folgen? Hat Gott dies der Menschheit nicht gegeben? Wollen wir jemandem folgen? Gibt es nicht in den Heiligen Schriften Personen, die man als Beispiel nehmen kann, und ihre Werke? — und geprüfte Personen noch dazu, auf die Gott Sein Siegel gesetzt hat. Was wollen wir mehr? Auf die Frage „wie sollen wir leben, wie sollen wir Gott gefallen?“ lesen wir diese Antwort wieder aus dem Evangelium, in 1. Thessalonicher 4:1-3:

„…Gottes Wille ist dies: seid heilig…“

Was bedeutet es, heilig zu sein? Ist heilig sein: fünfmal am Tag die Waschung vollziehen, das Leben lang im Zölibat bleiben, fasten und uns selbst Strafen auferlegen, die Suren, die wir nicht verstehen, zahllose Male auswendig hersagen, menschlichen Befehlen fern der Gerechtigkeit blind gehorchen, von Tür zu Tür gehen und so viele Stunden im Monat predigen? Wenn wir seine Bedeutung nicht kennen, warum versuchen wir nicht, sie aus Gottes Wort zu lernen, aus den Büchern, die Er durch Seine Propheten hat schreiben lassen? Wenn wir das Rechte tun sollten, warum werfen wir nicht von uns die Furcht, die Faulheit, die Falschheit, die Heuchelei, den Egoismus, den Geist des Ehebruchs, die Geldliebe und was sonst noch dergleichen ist? (Bitte siehe Kolosser 3:5-9 im Evangelium.) Teilen wir unseren Sinn nicht nur dem zu, uns abzumühen, wie wir um jeden Preis unsere Interessen erlangen. Prüfen wir uns selbst. Fragen wir uns: „Was ist es, das mir den ganzen Tag durch den Sinn geht und das ich tue?“ Denn wir lesen, dass Gott, bevor Er die Menschheit der Tage Noahs vernichtete, ein Gott war, der sorgfältig auf ihren Sinn blickte. Dort:

„Der Herr blickte, und groß war das Böse, das der Mensch auf der Erde tat, und jeder Gedanke und jede Neigung seines Herzens war allezeit nur zum Bösen.“ heißt es, in der Tora, im Buch Genesis, Vers 6:5:

So wie der Herr die damals auf der Erde Lebenden vernichtete, warum sollte derselbe Gott nun nicht vernichten? Sind wir besser als die Welt, die Menschen jener Zeit? Ich sage euch, nein — im Gegenteil, wir sind noch schlimmer. Ihr könnt gewiss sein, absolut gewiss, dass Gott auch die Bösen vernichten wird. Die wirkliche Lage ist nicht so, wie viele meinen und wünschen. «Der Herr schläft nicht und vergisst nicht.» «Der das Auge gemacht hat, ist nicht blind; der das Ohr gemacht hat, ist nicht taub.» Nun denn, meinst du, Gott werde über die Dinge, die Er auf unserer Erde sieht und hört, ewig schweigen? Wieder bin ich gezwungen, nein zu sagen. Wie Gott dem Apostel Petrus im Evangelium offenbarte:

„Der Herr ist nicht langsam in Bezug auf Seine Verheißung, wie es einige für Langsamkeit halten, sondern ist langmütig mit euch, da Er nicht will, dass jemand verloren gehe, sondern dass alle Menschen zur Umkehr kommen.“ 2. Petrus 3:9

Ich will eure Aufmerksamkeit lenken: es heißt nicht „Er wird langsam sein“, es heißt „Er ist langmütig“. Und wir leben am Ende dieser Langmut. Was sollte unser Ziel sein? Was sollten unsere Erwartungen vom Leben sein, von der kurzen Spanne, die wir verbringen? Welche Dinge sind für uns das Ziel?

Lasst uns umkehren und uns von unseren Sünden abwenden. Werfen wir von uns das Gerede, die Verleumdung, die Feindschaften, die Tyranneien, jede Art von Verderbtheit. Unser Ziel sollte nicht sein, Sie, die Verwaltungen, die Verwalter, die Religionen, die Institutionen — kurz, die Welt — zu ändern; unser Ziel sollte sein, uns selbst zu ändern. Gott gibt uns nicht die Aufgabe, die Welt zu ändern, sondern gebietet: „ändert euch selbst.“ Zu wem sagt Er dies? Zu uns, zu jedem, zur ganzen Menschheit — „weil alle gesündigt haben“, steht geschrieben. (Römer 5:12) Schließlich möchte ich euch alle mit diesen Versen ermutigen. Mit der Vollmacht, die er von Gott empfing, sagt Jesus der Messias im Evangelium — Offenbarung 22:11-12:

„… Denn die erwartete Zeit ist nahe. Wer Böses tut, tue weiterhin Böses. Wer unrein ist, setze seine unreinen Werke fort. Wer gerecht ist, tue weiterhin das Rechte. Der Heilige bleibe heilig. Siehe, ich komme bald! Die Lohnungen, die ich geben werde, sind bei mir. Ich werde einem jeden geben nach dem, was er getan hat.“