¿A quiénes usa Dios?

¿A quiénes usa Dios?

Hay palabras, expresiones, dichos que usamos sin prestar mucha atención, sin ser conscientes. Los decimos tal como nos vienen a la boca, tal como los sentimos por dentro. No escribo mi texto deteniéndome en puntos, comas, la gramática de la lengua. Pero me detendré en los significados que las palabras despiertan en la mente humana. Estas palabras resultan muy eficaces en la mente humana. Si las palabras que salen de nuestra boca no tuvieran importancia, no se habrían hecho famosos refranes como «la lengua no tiene hueso, pero rompe huesos». Es más, en el Evangelio el apóstol Santiago dice lo siguiente sobre la importancia de usar nuestra lengua:

Considerad: aunque las naves son tan grandes y son impulsadas por fuertes vientos, son giradas hacia donde quiere el corazón del timonel mediante un timón pequeñísimo. Igualmente la lengua también es un miembro pequeñísimo del cuerpo, pero se jacta de grandes cosas. Considerad: una chispa pequeñísima puede incendiar todo un bosque. La lengua también es un fuego, un mundo de maldad entre los miembros de nuestro cuerpo. Contamina todo nuestro ser. Incendia el curso de nuestra vida, encendida ella misma por el infierno. (Nueva Traducción, Sagradas Escrituras, Santiago 3:4-6)

Por todo esto, nuestra lengua no es meramente un órgano de carne; porque, por su medio, salen palabras de nuestra boca, por esta razón es muy oportuno que nos detengamos en la importancia de las palabras.

También el apóstol Pablo, en su carta a los 1 Corintios (14:10-11):

«Quizá haya muchísimas clases de sonidos en el mundo, y ninguno carece de significado. Así pues, si no conozco el significado de un sonido, seré un bárbaro para el que habla, y el que habla será un bárbaro para mí», dice.

Después de esta misma explicación de Pablo, todos debemos aceptar que las palabras usadas llevan significado, y deben llevarlo. Nosotros también debemos saberlo. Pueden llevar un significado tan grande que por la palabra que sale de nuestra boca nos volvemos culpables o justos. ¿Podemos decir que los políticos y los abogados poseen la capacidad de usar estas palabras del modo más ágil? Sin duda, aunque no exista tal regla, es al menos seguro que estas dos clases deben ser muy meticulosas al usar las palabras. Esta regla, sin embargo, vale para todos. Hay personas con la capacidad del habla, y son persuasivas. A veces estas personas, solo por su capacidad de hablar, pueden arrastrar tras de sí a millones de personas. Otras tienen talento para escribir. En sus escritos pueden expresar muy hermosamente lo que desean contar, y pueden entrar fácilmente en las mentes y los corazones del lector. ¿No se dice de ellas «es buen escritor»? Todo esto proviene precisamente de este arte de usar las palabras.

En el problema que les sobrevino a los primeros humanos, Adán y Eva, también fue porque Satanás, con palabras usadas con mucho cuidado, con esmero pero insidiosamente, resultó eficaz en sus mentes y corazones. Este efecto, a su vez, arrastraría tras de sí a toda la humanidad. En resumen, debemos aceptar que las palabras, los dichos, poseen un poder capaz de destruir nuestra vida.

En relación con el encabezado de nuestro tema, las palabras usar, ser usado, tampoco se ven como muy buenas en las relaciones con la gente, sea cual sea el asunto. Incluso que el dueño de un negocio diga, de las personas que emplea por un salario —y aun pagando un salario muy bueno—: «yo uso a estos», es una expresión enunciada de modo irrespetuoso. Habiendo un montón de modos de expresión como estos trabajan para mí, son empleados en mi negocio, o mis obreros, mis funcionarios, decir «yo uso a estos» no es agradable. Aquí la palabra «usar» adquiere un significado negativo. En cualquier caso, el uso nunca puede tener buen significado ni buen efecto sobre las criaturas que poseen inteligencia.

Junto a todas las religiones, sectas y organizaciones que afirman ser ellas mismas usadas por Dios en persona, esto es también algo que mucha gente cree de sí misma, por dentro. Es decir, mucha gente cree ser usada por Dios en persona. En realidad, mientras nadie acoge con gusto ser usado por otro, ¿por qué esta palabra «usar», cuando es por parte de Dios, se mira con buen ojo? Y sin embargo, cuando leemos todos los Escritos Sagrados, el que Dios use a alguien no aparece. Esta expresión nunca se usa. Que comisionó a Sus profetas, les mandó, los hizo intermediarios, envió un mensaje por medio de ellos como mensajeros —sí; pero una palabra bajo el encabezado «usó» no la hemos encontrado ni en el Corán ni en las Sagradas Escrituras.

¿Por qué, mientras esta situación no se acoge bien cuando la hace cualquier ser humano, nosotros decimos: «Pero es Dios quien lo hace»? El que Dios use a las personas es en realidad una enseñanza contraria a los rasgos de Dios presentados en las Sagradas Escrituras. Dios creó a las personas y a Sus ángeles en los cielos dándoles libre albedrío. En todo asunto, sea cual sea, en todo lo que es conforme a Su voluntad, Dios tiende, y ha tendido, Su mano de ayuda a las personas. Pero no usa su libre albedrío. Eso significaría ir contra Sus propios principios.

Tal modo de expresión es en realidad con el propósito de decir: «Somos esclavos de Dios, Él hace con nosotros lo que quiere, hasta nos usa.» Y se hace diciendo: «Con esto nos humillamos ante Él», y de este modo se introduce esto en las mentes de la gente. ¿Suponemos que con esto estamos siendo humildes? No —al contrario, con esto estamos humillando a Dios. En cualquier caso, usar y ser usado rebaja a ambas partes. Si Dios usa, sale un significado como si Él tuviera necesidad de la persona que usa, y con esto se empequeñece a Dios. La persona que es usada —y a ella también la creó Dios— con esto, el libre albedrío de la persona, sus capacidades, su sentido común y demás quedan rebajados, reducidos a nada. Y los males, las inmundicias que hace se le imputan a Dios. Dios ni hizo tal cosa al ser humano que creó, ni quiere que se haga.

Cuando miramos a Adán y Eva, a la primera humanidad, que todos conocemos, vemos que es así. Los sucesos que ocurrieron entre Adán, Eva y Satanás, solo en el jardín del Edén, en el paraíso, son las primerísimas pruebas. Dios, en Su juicio entre solo estas tres personas, da penas justas. Cuando comió del fruto prohibido, ¿cómo se defiende Adán? Abramos las Sagradas Escrituras y sigamos cómo fueron estas cosas. Al decir Dios: «¿Comiste del árbol del que te dije que no comieras su fruto?», en Génesis 3:12b Adán responde:

«La mujer que pusiste a mi lado me dio del fruto del árbol, y comí.»

En realidad, bajo esta respuesta yace esta defensa de Adán: yo no soy culpable, la mujer que diste me hizo esto. Y con esto sale un significado de expresión como si Dios le hubiera dado a Adán algo muy malo. Es decir, ¡en realidad también Dios es culpable!

¿Qué dice la mujer, es decir, Eva? De nuevo en Génesis 3:13:

El SEÑOR Dios preguntó a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer respondió: «La serpiente me engañó, por eso comí.»

¡Asombroso —entre estas dos personas no hay ningún culpable! Todos son culpables, pero estas dos no. Sus defensas lo muestran. Aunque han pasado más de seis mil años de por medio, ¿ha cambiado la humanidad? Por desgracia, si ha cambiado, ha cambiado en una dirección aún peor. ¿Las salvaron estas defensas? No. Además, si Dios los estuviera usando, ¿estaría siquiera en cuestión su desobediencia hacia Él?

Sin tocar toda la historia de las Sagradas Escrituras, vengamos a nuestros días. También en nuestro tiempo la humanidad, las religiones, las organizaciones, las sectas afirman: «Dios nos usa», «Somos el único canal de Dios en la tierra», «Si no estáis con nosotros, no podéis salvaros», «Solo los que están dentro de nosotros pueden poseer esta esperanza de salvación.» Incluso muchos que pasan por doctores religiosos tienen la creencia de que tanto el bueno como el malo son usados por Dios. En cualquier caso, ese es el significado que sale de esta palabra «ser usado». Como si Dios hubiera tomado las cuerdas en Su mano y nos hiciera bailar a nosotros, la humanidad, las marionetas.

Si alguien llamado devoto comete un crimen, esto se vuelve «Satanás se lo hizo hacer». Si ha hecho obras buenas de las que jactarse, esta vez se vuelve «yo lo hice, Dios me usó». Si os fijáis, la persona no toma sobre sí ninguna culpa, pero toma la gloria. ¿No se parece esta situación a la historia de Adán y Eva?

Pongamos un ejemplo. Que sean de nuevo los Testigos de Jehová. Que no se enojen por los ejemplos que doy sobre ellos. En realidad esta situación es tanto por las cosas que afirman como porque los conozco bien. Llevan unos cien años proclamando, de puerta en puerta por todo el mundo: «Dios nos usa y somos el único canal que Dios usa en la tierra.»

Los Testigos en otro tiempo esperaron que el fin vendría en el año 1914. El fin no vino. Más tarde esta fecha se lanzó a 1918. De nuevo no vino. 1925, 1935, 1975 —en estas fechas también esperaron. Estas fechas y los errores que cometieron en realidad no tienen ninguna importancia para nosotros. Pero al echar de entre ellos a los que no creían en estas fechas, indican la existencia de otra cosa que tienen por muy importante; es decir, que poseen autoridad sobre la gente. Al que no agacha la cabeza lo echan. ¡Y diciendo además que ya nunca más podrás salvarte! Lo leímos en las actas judiciales. Muchos de los Testigos que perdieron su confianza a causa de estas fechas abandonaron su organización. Pues bien, ¿qué hizo esta organización? ¿Dijeron cometimos un error, pedimos disculpas, nos equivocamos? No. Al contrario, se defendieron así:

Algunos se metieron en grandes expectativas sobre el asunto de las fechas. Como lo que esperaban no se cumplió, abandonaron la única organización de Dios en la tierra. Dios, por este medio, permitió que fueran probados. Y a los que cayeron en esta prueba, cribándolos, limpió a Su nación.

De nuevo, si os habéis fijado, en estas explicaciones suyas ellos mismos no tienen ninguna falta. Las fechas equivocadas que proclamaron tratan de hacerlas aparecer como si «Dios lo quiso» para probarlos. Y a los que se fueron por no poder permanecer fieles los caracterizan como los que no pudieron pasar por la criba. ¡Ellos mismos están limpísimos!

¿Entendéis ahora un poco, al menos, por qué las organizaciones religiosas dicen «Dios nos usa»? Con esto en realidad están usando a la gente. Y sus defensas son siempre como las de nuestro antepasado Adán y Eva. Esta vez diciendo: «Dios probó a Su nación.» Venid, leamos las Sagradas Escrituras para ver si este asunto de la prueba es así.

Que el que es tentado (probado) no diga: «Dios me tienta (prueba).» Porque así como Dios no es tentado (probado) por el mal, así Él tampoco tienta (prueba) a nadie. El Evangelio, Santiago 1:13

Y ellos, en sus explicaciones, ¿no quisieron decir: «Dios probó a Su nación con una mentira»? Como el decir de Adán: «La mujer que pusiste a mi lado me dijo come, y comí.» ¡Toda la responsabilidad es de Dios!

Esta situación es la misma que la de los escolares que dicen, cuando sacan una mala nota, «la dio el maestro», y cuando sacan una buena nota, «yo la saqué». O bien dicen Dios nos usa y toman la gloria, o bien dicen «Satanás se lo hizo hacer» y de ningún modo quieren aceptar la culpa. A nuestro juicio los Testigos no son menos maleducados en este asunto que las demás religiones. Pues ellos también traen una mancha sobre el nombre de Dios del mismo modo.

Aparte de estos que hemos relatado, hay también quienes se han hecho usar voluntariamente. Dicen: «Pensad vosotros en nuestro lugar, tomad decisiones, y de nuevo creed vosotros por nosotros. Creemos que nos salvaremos por vuestro medio.» Esto también es una esclavitud voluntaria hecha a la gente en nombre de Dios. El fin es huir de la responsabilidad, nada más. Su decir, también, «Si no estamos nosotros no podréis salvaros en absoluto», no es en vano. Estas religiones son, como dijo Charles Taze Russell, el fundador de los Testigos de Jehová, «como un conjunto de empresas que venden billetes para ir al cielo». Y la gente parece muy contenta con el billete que ha comprado. A nuestro juicio, más exactamente, no quieren ver ningún otro remedio. Este es siempre un sentimiento perezoso de quedarse con lo hecho. ¡El pensamiento: hazlo tú todo en mi lugar, compra el billete también, y déjame entrar en el cielo! Sin embargo, para poner al descubierto la falsedad de las promesas de estos estafadores que prometen salvación, ¿qué dice Dios? Por medio del profeta Ezequiel:

El SEÑOR me habló así: «Hijo de hombre, si una tierra obra infielmente hacia mí y peca, y yo extiendo mi mano contra esa tierra, la privo de toda clase de alimento, le envío hambre y destruyo a personas y animales; aunque estuvieran en ella estos tres hombres, Noé, Daniel, Job, por su justicia solo podrían salvar sus propias almas.» Así dice el SEÑOR Soberano.

«…O si envío una peste a aquel país, y para cortar de él al hombre y a la bestia derramo sobre él mi furor en sangre; aunque Noé, Daniel y Job estuvieran en él, dice el Señor Jehová, vivo yo, no salvarían ni a hijo ni a hija; por su justicia salvarían solo sus propias almas.» Ezequiel 14:12-14 y 19-20

Asombroso —todos estos preciosos profetas no pueden salvar ni una sola alma que no sea la suya. Y sin embargo estas religiones modernas y también antiguas de nuestro tiempo pueden decir: «No temas en absoluto, apégate a mí, solo por mi medio puedes entrar en el cielo.» Y Jesús el Mesías:

«Dejadlos; son guías ciegos de ciegos. Si un ciego guía a otro ciego, ambos caen en un hoyo» (Mateo 15:14) —¿no son palabras dichas exactamente a propósito justo para estos?

Pues bien, ¿cómo se defenderán estos que dicen «usadnos»?

A quienquiera que Adán y Eva trataron de echar la culpa, esto no los salvó. El aspecto interesante del asunto es que, si hay una culpa a mano, de algún modo siempre es: «Yo no, él me lo hizo hacer», pero cuando hay una buena obra, uno se jacta diciendo: «yo lo hice». Si, cuando hay una culpa, uno no quiere tener parte en la pena, entonces cuando hay algo bueno, ¿no debería tampoco tener parte? ¿Y no es esto lógico y justo? El que anima, el que empuja al crimen, quizá ciertamente existe, pero esa persona aun así no puede decir: «soy totalmente inocente.»

Otra pregunta es: «¿No usó Dios a Israel, Su nación, para que fuera un ejemplo para todo el mundo y para cumplir Su propósito?» En el derrumbe moral de la tierra prometida, ¿no usó de nuevo a Israel para destruir a aquellas naciones idólatras? Veamos qué dice Dios sobre este asunto. Y prestemos atención especial a las palabras que Dios usó meticulosamente. En el libro de Deuteronomio de las Sagradas Escrituras, o la Repetición de la Ley, está escrito así:

El que el SEÑOR os amara y os escogiera no fue porque fuerais mayores que todos los pueblos; pues erais los más pocos de todos los pueblos; sino porque el SEÑOR os amó, y quiso guardar el juramento que hizo a vuestros padres, el SEÑOR os sacó con mano poderosa y os libró de la casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto. Deuteronomio 7:7-8

Dios aquí no dice de Israel «lo usó», dice «lo escogió». ¿Es esto una diferencia? ¡Por supuesto! Cuando uno es escogido para una tarea —ya sea una persona, una sociedad, una nación, un partido— esto es un honor, una gloria que se le da. Al mismo tiempo es una responsabilidad. Si esa responsabilidad no se cumple, si uno no se comporta dignamente de ella, esto es culpa de aquel escogido. El escogido no se ha comportado dignamente hacia el que lo escogió. Significa que ha abusado de su confianza y de su buena intención. Pero cuando la palabra «ser usado» entra en el asunto, surge una situación y un pensamiento diferentes. El que es usado, mientras cumple esa tarea, esa responsabilidad, se libra de dar cuenta de todos los errores que habrá cometido. Quiere recalcar que es un esclavo bajo órdenes. Por ejemplo, dice: «Dios me usó.» ¿Hay alguien que pueda pedirle cuentas a Dios? ¿Os fijasteis en lo astuta que es la táctica? Como dije, este tipo de personas siempre están listas para tomar la gloria que se les vaya a dar. ¡Pero en todas las inmundicias que hacen son inocentes! Ellos mismos no tienen culpa, pues han sido usados. Qué insidiosamente puede la gente usar las palabras cuando quiere. ¿Hace falta que digamos que Satanás es un maestro en dominar nuestras mentes? Esto también sucede por lo general mediante palabras escogidas con maestría.

Pensad en una obra que hayáis hecho. Que sea muy, muy valiosa en esa obra. Para quienquiera y para lo que sea que la hayáis hecho, ¿con qué ojo miraríais a la persona que os comisionó si dijera, con muy buena intención, sobre esa obra de vuestro éxito: «yo lo usé»? No podemos decir que nadie lo miraría con buen ojo. ¿Por qué? Porque, aunque lo que hicisteis fuera quizá a cambio de un salario, de dinero, aunque lo llevarais a cabo usando los medios de esa persona como herramienta, su decir de vosotros «yo lo usé» os reduce a cero. Todas vuestras capacidades, vuestra iniciativa, vuestro conocimiento, vuestra educación, vuestro amor, vuestros pensamientos, vuestras preocupaciones, vuestros esfuerzos, vuestra buena intención, vuestra voluntad —todos ellos, todo lo que usasteis para esa obra— significan cero.

Una persona usa una herramienta. Un martillo, un pico, un lápiz, una pala, un ordenador, un coche, un avión, un barco, etc. Ninguno de estos tiene las cualidades, los rasgos propios del ser humano que contamos arriba. Una persona usa estas herramientas, y es la persona la que es alabada y digna de alabanza por esto. Aun con cualquier herramienta valiosa con que hayamos hecho nuestra obra, sigue siendo el ser humano el que hizo esa herramienta, y por su medio él es alabado. Es decir, lo que se alaba es el conocimiento, la habilidad, la capacidad de esa persona, la voluntad que posee, su pensamiento y su esfuerzo. Porque la lámpara alumbra en la oscuridad —sobre todo si se enciende justo a tiempo— alabamos su luz. Pero el fin es alabar a la persona detrás de esa luz, la que la inventó. Por lo demás, la lámpara, el coche, el martillo son cosas sin vida. Estas no tienen voluntad, ni facultades de pensar y de inteligencia, ni amores, ni odios, ni esfuerzos, ni sentimientos. En resumen, en una cosa que una persona hace, sea cual sea la cosa hecha, es un producto de la necedad de esa persona o de su mente. O es un producto de su error, de su mala intención, o de su atención, de su buena intención. Lo que quiero decir es que, sean cuales sean los actos de una persona, aunque se interpongan un montón de efectos y factores, pertenecen a esa persona misma.

Una persona dotada puede mostrar su don en una obra en la que ha entrado. Es más, ese lugar de trabajo puede incluso haber sido una oportunidad para sacar a la luz sus dones. Pero que la persona que dio esa oportunidad de trabajo diga sin embargo «yo lo usé», intentando tomar sobre sí toda la gloria debida a los dones y la capacidad de esa persona, da náuseas. Puede ser que, de no haber existido esas oportunidades, esa persona ni siquiera habría sido consciente de los dones que poseía. Sea como sea, ese don sigue perteneciendo a esa persona. Para ambas partes, que las personas —aparte de las herramientas y los equipos— intenten usarse unas a otras es una muy gran falta de educación y una vergüenza. Las cosas que pueden ser usadas por las personas solo pueden ser herramientas y equipos, pero nunca debe ser un ser humano.

Escribo este asunto pensando en cuestiones supuestamente hechas siempre con buena intención. Por lo demás, todos ya conocemos y entendemos el significado del dicho «abusó». Así pues, si este ser usado significa reducir a cero la inteligencia de una persona, su personalidad, su habilidad, su libre albedrío, sus sentimientos, ¿por qué las personas, y sobre todo las instituciones religiosas, las organizaciones, dicen «Dios nos usa»? ¡Y jactándose además! ¿No vemos también nosotros, gente común, el ser usados por Dios como algo de lo que jactarse? ¿Nunca hemos estado en esta pasión? Es más, muchos que pasan por doctores religiosos quieren recalcar que el bueno y el malo, el justo y el estafador, son todos usados por Dios. Según ellos, Dios siempre está haciendo estas cosas y haciéndolas hacer. Pues el significado de la palabra es tal que consiste en hacer que el libre albedrío de una persona y todas las cosas que un ser humano posee aparezcan como si no existieran, o como si él mismo no pudiera usarlas. Una persona cae en un estado como el de un martillo, una madera, un clavo. En cualquier caso, solo estos se usan, y nuestro límite de uso debería quedarse en estos.

Pues bien, ¿un ser humano nunca se usa? ¿Qué significa eso? Por supuesto que se usa, y la humanidad por desgracia se esfuerza en hacer esto con gran placer, y cada día. Ya sea con dulzura o con amargura, con belleza o con fealdad, con dinero o gratis, con amor o con odio, o con lo que sea, las personas han hecho, y hacen, muy grandes esfuerzos para usarse unas a otras. Esto es en realidad una señal de falta de amor, es egoísmo, es presunción. Junto a esto hay también personas que se complacen en hacerse usar. En realidad ambas son una situación que Dios no acoge bien. Por esta razón abordo el tema sobre todo desde el ángulo de que sea en nombre de Dios.

«Dios me usa, y yo te uso a ti.» Con esta acrobacia de palabras los religiosos han destruido a muchas personas, las han robado a Dios y las han alejado. En este asunto de explotar y subirse a la espalda de la gente, los devotos lo hacen presentándose bajo un humilde nombre de tarjeta de visita como: «la clase del esclavo fiel y discreto, vuestros hermanos servidores.» Y sin embargo, mientras un general, un comandante, un ministro que nada tiene que ver con la religión y demás, o quienquiera que tenga alguna responsabilidad, hace su trabajo refugiándose en su propio rango, los devotos meramente usan a Dios como un rango. Aunque sale de su propia boca, como palabra final dicen: «Esta es la palabra de Dios.» En Mateo 7:15 Jesús el Mesías:

«Guardaos de los falsos profetas; vienen a vosotros con vestidos de oveja, pero por dentro son lobos rapaces» —no dijo esto en vano.

Y sin embargo lo que Dios siempre espera de las personas es: usando el libre albedrío que nos dio, amarle con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y nuestra fuerza; y amar a las personas como a nosotros mismos. Marcos 12:29. Esto debemos hacerlo nosotros mismos. Por lo demás, nadie puede hacerlo en nombre de otro. Los que dicen: «Nosotros también animamos a nuestros hermanos a hacer lo mismo», están haciendo ánimos para que sean esclavos de ellos mismos, no de Dios. ¿Y qué significado le queda al libre albedrío? ¿Puede otro pensar por nosotros, puede otro hablar por nosotros, puede otro creer por nosotros? ¿Es con estas cosas con las que compareceremos ante Dios? ¿Con qué cara?

Como dijimos, no pudimos encontrar ni un solo versículo sobre el que Dios use a alguien. Pero Dios sí nos manda usar todos los valores que nos dio. Usando vuestra voluntad, vuestro corazón, vuestra mente, vuestra fuerza, vuestras capacidades, vuestras palabras, etc. —haced mi voluntad, dice. Por baja o alta que sea la clase, el conocimiento, las capacidades y la raza en que se os cuente en este mundo, en el lugar que aparece en la nueva traducción de las Sagradas Escrituras como la Repetición de la Ley, en Deuteronomio, capítulo 30 versículos 11-14, Dios mismo dice así:

Porque este mandamiento que hoy te ordeno no es demasiado difícil para ti, ni está lejos de ti. No está en los cielos, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros a los cielos y nos lo traerá y nos lo hará oír, para que lo hagamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién cruzará por nosotros al otro lado del mar y nos lo traerá y nos lo hará oír, para que lo hagamos? Pero la palabra está muy cerca de ti, para que la hagas; está en tu boca y en tu corazón.

Si os habéis fijado, Dios quiere que usemos las cosas que poseemos. No dice: no os preocupéis en absoluto, yo os usaré. Ni dice: usaos unos a otros. No, y de nuevo no.

Quise recalcar, por medio de estas páginas, que con las atribuciones maleducadas, siempre en vano, de «Dios me usa, o nos usa», no ganaremos otra cosa que la ira de Dios.

Por último, a los que suponen que se salvarán yendo tras estas organizaciones, religiones, sectas y semejantes, el Corán hace una profecía muy hermosa:

Después de que el asunto está acabado y consumado, Satanás dice: «Dios os prometió las verdades. Yo también os prometí, y no cumplí mi palabra. En realidad no tenía ninguna autoridad sobre vosotros; solo os llamé, y vosotros obedecisteis mi llamado. No me reprochéis. Reprochaos a vosotros mismos. Ni yo puedo ayudaros, ni vosotros podéis ayudarme. No reconozco vuestro antiguo asociarme como copartícipe. Verdaderamente, para los descarriados hay un tormento amargo.» Sura Ibrahim (14), versículo 22. (traducción de Osman Nebioğlu)

¿Miente Satanás aquí? Según estas palabras, ¿quién más es culpable?